Danza auqas, pallas y su duende

La danza duende, pallas y auqas se realiza en el distrito de Llamellín, provincia de Antonio Raimondi, en la región Áncash, es la representación de una batalla entre un grupo invasor llegado del oriente y la población local existente en el Callejón de Conchucos, sorprendentemente representada por mujeres, las pallas, bajo el mando de un duende.

La citada confrontación aparece enforma de dos comparsas diferentes, cada una con su música, paso y vestimenta; éstacomienza con intentos diplomáticos que, al no dar resultados positivos, se convierte enuna batalla simulada con waracas entre ambos bandos, terminando con la captura del jefe auqa, la rendición del grupo invasor y la partida de éstos.

La representación de la citada danza se da en elmarco de ta fiesta de San Pedro, santo patrón de Llamellín, el 29 de junio de cada año,fecha cercana además al solsticio de invierno, y en la fiesta de la InmaculadaConcepción, cada 8 de diciembre, aunque sin los personajes de los auqas.

La figura de la palla personifica, en este caso, a lapoblación local que, al mando de un duende o líder de la comparsa, resiste y finalmentevence a un grupo de invasores llamados auqas. Respecto a estos últimos, sabemos queel término quechua auqa designa en genérico al guerrero pero también significaenemigo, que en muchos sitios se representa como menos civilizado o con algún rasgocaricaturesco que podría indicar este valor negativo.

Así, tenemos la brillante vestimentade los auqas, que incluye máscaras bicolores, un muy característico tocado de plumas(comúnmente asociado en el imaginario andino a los pobladores amazónicos) y, sobretodo, la representación de animales de la selva en las camisas (se dice queoriginalmente eran animales disecados de la selva atados a las bandas tejidas decolores que se superponen a la camisa).

La caracterización del duende esclaramente la del anciano también conocido como rucu, en ta sierra centro y norte y quesimboliza el espíritu del cenro protector o de algún animal salvaje; peluca blanca,máscara de lata, poncho listado ya en desuso en la región, chuspa y waraca.

La representación se inicia con la aparición de lasdos comparsas desde lados opuestos. Los auqas aparecen con paso marcial yagresivo, encabezados por el jefe auqa con estandarte, mientras las mujeres presentanel típico paso de palla, suave y sereno, encabezadas por una capitana y el duendequien, de modo cómico, hace el papel de divisar a los auqas y encabezar la lucha de subando contra el invasor.

En ambos bandos aparece un ayudante que, vestido depaisano, asiste con alcohol a cada bando y acompaña a sus dirigentes. Las pallasentonan su canto característico. Los auqas tantean el territorio intentando unanegociación con las pallas a través del duende y de la capitana de pallas, a quienes seles entrega una carta.

Al no responder positivamente éstas -la carta es arrugada y tirada- se inicia ia batalla en que amibos contendientes simulan lanzar piedras conhondas. El duende y la capitana corren al bando contrario y capturan al jefe auqa, aquien conducen al bando vencedor de las pallas. Después le quitan la soga y losdirigentes de cada bando y sus ayudantes confraternizan. Tras devolver al jefe auqa asu bando, que sale de escena, las pallas y el duende celebran su triunfo con baile ycanción.

En realidad, más que una danza es larepresentación danzada de una circunstancia histórica recordada y recreada por lamemoria colectiva del pueblo y que refleja la visión mítica de éstos sobre sus ancestrosy sus antiguos dioses locales.

La sierra norte peruana ha sido poblada por muchos gruposétnicos, algunos tradicionalmente enfrentados, y de difícil manejo para la conquista yadministración inca, y parte de esa historia ha quedado en los relatos orales y, comoocurre en este caso, en las danzas que representan la historia mitificada. Llamellín erauno de los sitios más importantes de la provincia de Huari, de la que se separórecientemente para formar la actual provincia de Antonio Raimondi, situada al oriente dela región Áncash, establecida en el valle del río Rúpac, afluente del Marañón, el áreadonde está situada es una región fértil muy propicia para invasiones y conflictos entregrupos que han buscado establecerse en ella.

La danza duende, pallas y auqas fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, tal como lo estipula la Resolución Directoral Nacional Nro. 878/INC-2009 con fecha, 19 de junio de 2009.

Fuente: Ministerio de Cultura